La IGLESIA saca su vida y su fuerza de la Sagrada Escritura.
Con la excepción de la presencia de Cristo en la sagrada EUCARISTÍA, no hay nada que la IGLESIA venere más reverentemente que la presencia de Cristo en la Sagrada Escritura. En la Santa Misa acogemos en pie el Evangelio, porque en las palabras humanas que escuchamos es Dios mismo quien nos habla
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Han oído ustedes
que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Yo, en cambio, les digo:
Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian y rueguen por los que
los persiguen y calumnian, para que sean hijos de su Padre celestial, que hace
salir su sol sobre los buenos y los malos, y manda su lluvia sobre los justos y
los injustos...
Porque, si ustedes aman a los que los aman, ¿qué recompensa merecen?
¿No hacen eso mismo los publicanos? Y si saludan tan sólo a sus hermanos, ¿qué
hacen de extraordinario? ¿No hacen eso mismo los paganos? Sean, pues, perfectos
como su Padre celestial es perfecto".
Reflexión
Jesús nos invita a dar un paso más allá de lo que parece justo o
razonable: amar también a los enemigos y orar por quienes nos persiguen. No se
trata solo de evitar el odio, sino de responder al mal con el bien.
Jesús propone como modelo al Padre celestial, que ama sin distinción y
hace el bien a todos. Así, la perfección cristiana no consiste en no
equivocarse, sino en amar con un corazón amplio, misericordioso y universal.
«Éste es mi Hijo, el amado, mi predilecto. Éste es el que sin abandonar
mi seno, entró en el seno de María; el que inseparablemente permaneció en mí y
en ella habitó no circunscrito; el que indivisiblemente está en los cielos, y
moró en el seno de la Virgen inmaculada. No es uno mi Hijo y otro el hijo de
María; no es uno e/ que estaba recostado en la gruta y otro el que fue adorado
por los Magos; no es uno el que fue bautizado y otro distinto el exento de
bautismo. Sino: éste es mi Hijo; el mismo en quien la mente piensa y contemplan
los ojos; el mismo invisible en sí y visto por vosotros; sempiterno y temporal;
el mismo que, siéndome consustancial por su divinidad, es consustancial a
vosotros por su humanidad en todo, menos en el pecado. Éste es mi Mediador y el
de sus hermanos, ya que por sí mismo reconcilia conmigo a los que habían
pecado. Éste es mi Hijo y cordero, sacerdote y víctima: es al mismo tiempo
oferente y oblación, el que se convierte en sacrificio y el que lo recibe. Éste
es el testimonio que dio el Padre de su Unigénito al bautizarse en el Jordán. Y
cuando Cristo se transfiguró en el monte delante de sus discípulos y su rostro
desprendía una luminosidad tal que eclipsaba los rayos del sol, también
entonces se volvió a oír aquella voz: Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto.
Escuchadlo. Si dijera: Yo estoy en el Padre y el Padre en mí, escuchadlo. Si
dijera: Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre, escuchadlo porque dice la
verdad. Si dijera: el Padre que me ha enviado es más que yo, inscribid esta
manera de hablar en la economía de su condescendencia» (San Gregorio de
Antioquía [Siglo Vl-593]. Homilía 2 en el Bautismo de Cristo).
En el NUEVO TESTAMENTO se completa la REVELACIÓN de Dios.
Los cuatro evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan son el corazón de
la Sagrada Escritura y el tesoro más preciado de la Iglesia. En ellos se
muestra el Hijo de Dios tal como es y nos sale al encuentro.
En los Hechos de los Apóstoles aprendemos acerca de los inicios de la
Iglesia y de la acción del Espíritu Santo.
En las cartas apostólicas se pone la vida de los hombres en todos sus aspectos
ante la luz de Cristo.
En el Apocalipsis vemos anticipadamente el fin de los tiempos.
Jesús es todo lo que Dios nos quiere decir. Todo el ANTIGUO TESTAMENTO prepara
la Encarnación del Hijo de Dios. Todas las promesas de Dios encuentran su cumplimiento
en Jesús. Ser cristiano quiere decir unirse cada vez más profundamente con la
vida de Cristo. Para ello hay que leer y vivir los evangelios. Madeleine
Delbrêl dice: «A través de su Palabra Dios nos dice quién es y lo que quiere;
nos lo dice de manera definitiva y para cada día. Cuando tenemos en las manos
el Evangelio deberíamos considerar que allí habita la Palabra que quiere
hacerse carne en nosotros, apoderarse de nosotros para que comencemos de nuevo
su vida en un lugar nuevo, en un tiempo nuevo, en un nuevo entorno humano».
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Les aseguro que si
su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, ciertamente no
entrarán ustedes en el Reino de los cielos.
Han oído ustedes que se dijo a los antiguos: No matarás y el que mate
será llevado ante el tribunal. Pero yo les digo: Todo el que se enoje con su
hermano, será llevado también ante el tribunal; el que insulte a su hermano,
será llevado ante el tribunal supremo, y el que lo desprecie, será llevado al
fuego del lugar de castigo.
Por lo tanto, si cuando vas a poner tu ofrenda sobre el altar, te
acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu
ofrenda junto al altar y ve primero a reconciliarte con tu hermano, y vuelve
luego a presentar tu ofrenda.
Arréglate pronto con tu adversario, mientras vas con él por el camino;
no sea que te entregue al juez, el juez al policía y te metan a la cárcel. Te
aseguro que no saldrás de ahí hasta que hayas pagado el último centavo".
Reflexión
En este pasaje Jesús propone una justicia más profunda que la simple
obediencia externa. Afirma que no basta con “no matar”; la raíz del mal está en
el interior: en la ira, el insulto, el desprecio y la ruptura de la
fraternidad. La violencia comienza en el corazón antes de manifestarse en los
actos.
Jesús eleva la exigencia moral al nivel de la intención y de las
relaciones. La reconciliación se vuelve prioritaria: antes de ofrecer un
sacrificio a Dios, es necesario restablecer la paz con el hermano. Esto revela
que el culto verdadero no puede separarse de la vida concreta; la comunión con
Dios pasa por la comunión con los demás.
Finalmente, el llamado a “ponerse de acuerdo pronto con el adversario”
subraya la urgencia de resolver los conflictos. El Reino de Dios no se
construye desde el resentimiento, sino desde el perdón, el diálogo y la
reconciliación sincera. Es una invitación a revisar nuestras actitudes diarias
y a vivir una justicia que transforme el corazón.
