domingo, 30 de octubre de 2011

Día de los fieles difuntos



Autor: Emilio Busto
  
El día 2 de Noviembre, recordamos a los fieles difuntos y rezamos por ellos, para que alcancen la Salvación.

Un poco de historia

La tradición de rezar por los muertos se remonta a los primeros tiempos del cristianismo, en donde ya se honraba su recuerdo y se ofrecían oraciones y sacrificios por ellos.

Cuando una persona muere, ya no es capaz de hacer nada para ganar el cielo; sin embargo, los vivos sí podemos ofrecer nuestras obras para que el difunto alcance la salvación.

Con las buenas obras y la oración se puede ayudar a los seres queridos a conseguir el perdón y la purificación de sus pecados para poder participar de la gloria de Dios.

A estas oraciones se les llama sufragios. El mejor sufragio es ofrecer la Santa Misa por los difuntos.

Debido a las numerosas actividades de la vida diaria, las personas muchas veces no tienen tiempo ni de atender a los que viven con ellos, y es muy fácil que se olviden de lo provechoso que puede ser la oración por los fieles difuntos. Debido a esto, la Iglesia ha querido instituir un día, el 2 de noviembre, que se dedique especialmente a la oración por aquellas almas que han dejado la tierra y aún no llegan al cielo.

La Iglesia recomienda la oración en favor de los difuntos y también las limosnas, las indulgencias y las obras de penitencia para ayudarlos a hacer más corto el periodo de purificación y puedan llegar a ver a Dios. "No dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y en ofrecer nuestras plegarias por ellos".

Nuestra oración por los muertos puede no solamente ayudarles, sino también hacer eficaz su intercesión a nuestro favor. Los que ya están en el cielo interceden por los que están en la tierra para que tengan la gracia de ser fieles a Dios y alcanzar la vida eterna.

Para aumentar las ventajas de esta fiesta litúrgica, la Iglesia ha establecido que si nos confesamos, comulgamos y rezamos el Credo por las intenciones del Papa entre el 1 y el 8 de noviembre, “podemos ayudarles obteniendo para ellos indulgencias, de manera que se vean libres de las penas temporales debidas por sus pecados”. (CEC 1479) 

Halloween y el cristianismo



Es impresionante el poder de la publicidad en nuestro medio la cual nos lleva a comprar, a pensar y a vivir de una manera en la que ni siquiera hemos reflexionado. Cuando nos damos cuenta estamos atrapados por el consumismo el cual no respeta edad, nacionalidad o creencia religiosa. Se vale de cualquier elemento para atraer nuestra atención con el fin de vender. El problema es que muchas veces, los que salimos más perjudicados con esto somos los cristianos.

Entre los ejemplos que podríamos mencionar están la Navidad y la fiesta de Todos los Santos. En la primera nos damos cuenta, con bastante tristeza, que el día de Navidad, estamos llenos de regalos, sin un centavo en la bolsa y lo peor, es que nuestra actividad "compradora" ha dejado de lado la preparación espiritual para la fiesta del "nacimiento de Cristo". Se ha cambiado su figura por un Santa Claus y la cena de Navidad consiste en el intercambio de regalos y una exquisita cena (si ésta es posible dado que ya se gastó uno todo el aguinaldo y las tarjetas de crédito están hasta el tope). De manera que nuestra fiesta cristiana, poco a poco se ha ido transformando en una fiesta comercial, en la que muchas veces el único ausente es precisamente el festejado: Cristo.

Caso semejante sucede con la celebración de "Todos los Santos" en donde vemos que al aproximarse el 31 de Octubre las tiendas se ven llenas de: mascaras, trajes de monstruos, atuendos de brujas, calabazas con expresiones terroríficas, etc., en fin, de artículos que poco tendrían que ver con nuestra fe y con la fiesta que se celebrará.

Dado que nos acercamos a esta fecha, quisiera compartir contigo algunos elementos de reflexión que nos lleven a valorar nuestra fe y a no dejarnos influenciar por el mercantilismo que puede incluso cambiar o destruir nuestra fe y nuestras costumbres.

UN POCO DE HISTORIA

Podemos considerar que celebración del Halloween tiene dos orígenes que en el transcurso de la historia se fueron mezclaron.

a. Origen Pagano
Por un lado encontramos que el origen pagano de la celebración podríamos atribuirlo a la celebración Celta, llamada "Samhain" y que tenía como objetivo dar culto a los muertos. La invasión de los Romanos (46 A.C) a las Islas Británicas dio como resultado la mezcla de la cultura Celta, la cual con el tiempo terminó por desaparecer. Su religión llamada Druidismo, con la evangelización terminó por desaparecer en la mayoría de las comunidades Celtas a finales del siglo II.

Sobre la religión de los Druidas, no sabemos mucho pues no escribieron sobre ella, todo se pasaba de generación en generación. Sabemos, que las festividades del Samhain se celebraban muy posiblemente entre el 5 y el 7 de Noviembre (a la mitad del equinoccio de verano y el solsticio de invierno) con una serie de festividades que duraban una semana, finalizando con la fiesta de "los muertos" y con ello se iniciaba el año nuevo Celta. Esta fiesta de los muertos ere una de sus fiestas principales pues celebraban lo que para nosotros sería el "cielo y la tierra" (conceptos que llegaron solo con el cristianismo). Para ellos el lugar de los muertos era un lugar de felicidad perfecta en la que no había hambre ni dolor. Los celtas celebraban esta fiesta con ritos en los cuales, los sacerdotes druidas, sirviendo como "médium", se comunicaban con sus antepasados esperando ser guiados en esta vida hacia la inmortal. Se dice que los "espíritus" de los muertos venían en esa fecha a visitar sus antiguos hogares.

b. Origen Cristiano
Desde el siglo IV la Iglesia de Siria consagraba un día a festejar a "Todos los Mártires". Tres siglos más tarde el Papa Bonifacio IV (+615) transformó un templo romano dedicado a todos los dioses (panteón) en un templo cristiano dedicándolo a "Todos los Santos", a todos aquellos que nos habían precedido en la fe. La fiesta en honor de Todos los Santos, inicialmente se celebraba el 13 de Mayo, pero fue el Papa Gregorio III (+741) quien la cambió de fecha al 1º de Noviembre, que era el día de la "Dedicación" de la Capilla de Todos los Santos en la Basílica de San Pedro en Roma. Más tarde, en el año 840, el Papa Gregorio IV ordenó que la Fiesta de "Todos los Santos" se celebrara universalmente. Como fiesta mayor, ésta también tuvo su celebración vespertina en la "vigilia" para preparar la fiesta (31 de Octubre). Esta vigilia vespertina del día anterior a la fiesta de Todos los Santos, dentro de la cultura Inglesa se tradujo al inglés como: "All Hallows Even" (Vigilia de Todos los Santos). Con el paso del tiempo su pronunciación fue cambiando primero a "All Hallowed Eve", posteriormente cambio a "All Hallow Een" para terminar en la palabra que hoy conocemos "Halloween".

Por otro lado ya desde el año 998, San Odilo, abad del monasterio de Cluny, en el sur de Francia, había añadido la celebración del 2 de Noviembre, como una fiesta para orar por las almas de los fieles que habían fallecido, por lo que fue llamada fiesta de los "Fieles Difuntos" la cual se difundió en Francia y luego en toda Europa.

HALLOWEEN EN NUESTROS DIAS

Si analizamos la actual celebración del Halloween veremos que poco tiene que ver con sus orígenes. De ellos solo ha quedado el hecho de la celebración de los muertos pero dándole un carácter TOTALMENTE distinto al que tuvo en sus orígenes y agregándole poco a poco una serie de elementos que han distorsionado totalmente la fiesta sea "de los muertos (difuntos)" como de "todos los santos".

Entre los elementos que se le han agregado, tenemos por ejemplo, la tradición de "disfrazarse" la cual muy posiblemente nació en Francia entre los siglos XIV y XV durante la celebración de la Fiesta de "Todos los Santos". Durante esta época Europa fue flagelada por la plaga bubónica o "peste bubónica" (también conocida como "la muerte negra") en la cual murió alrededor de la mitad de la población. Esto creó en los Católicos un gran temor a la muerte y una gran preocupación por ésta. Se multiplicaron las "misas" en la fiesta de los "Fieles Difuntos" (2 de Noviembre) y nacieron muchas representaciones artísticas que le recordaban a la gente su propia mortalidad.

Estas representaciones eran conocidas como la "Danza de la Muerte". Dado el espíritu "burlesco" de los franceses, en la víspera de la fiesta de los "Fieles Difuntos", se adornaban las paredes de los cementerios con imágenes en las cuales se veía al diablo guiando una cadena de gente: Papas, reyes, damas, caballeros, monjes, campesinos, leprosos, etc. (la muerte no respeta a nadie), y los conducía hacia la tumba. Estas representaciones eran hechas también basándose en cuadros plásticos, con gente disfrazada de personalidades famosas y en las distintas etapas de la vida, incluida la muerte a la que todos debían de llegar.

Al parecer la tradición "dulce o travesura" (Trick or Treat), tiene su origen en la persecución que hicieron los protestantes en Inglaterra (1500-1700) contra los católicos. En este período en Inglaterra los católicos no tenían derechos legales: No podían ejercer ningún puesto público y los perseguían con multas, impuestos elevados y hasta cárcel. El celebrar misa era una ofensa capital y cientos de sacerdotes fueron martirizados.

Un incidente, producto de esta persecución y de la defensa del catolicismo fue el intento de hacer volar al rey protestante Jaime I y su Parlamento con "pólvora de cañón", marcando así el inicio de un levantamiento católico contra sus opresores. Sin embargo el "Plan pólvora de cañón" ("Gunpowder Plot") fue descubierto en Noviembre 5, 1605, cuando el que cuidaba la pólvora, un convertido descuidado, llamado Guy Fawkes, fue capturado y ahorcado. Esto generó una fiesta que muy pronto se convirtió en una gran celebración en Inglaterra (incluso hasta nuestros días). Muchas bandas de protestantes, ocultos con máscaras, celebraban esta fecha visitando a los católicos de la localidad y exigiéndoles cerveza y pasteles para su celebración, diciéndoles: "Trick or Treat". Más tarde el "Día de Guy Fawkes" llegó a las colonias con los primeros colonos que llegaron a América trasladándose al 31 de octubre para unirla con la fiesta del Halloween.

Podemos entonces darnos cuenta que la actual fiesta del "Halloween" es producto de la mezcla de muchas tradiciones que los inmigrantes trajeron a los Estados Unidos desde los inicios del 1800, tradiciones que ya han quedado olvidadas en Europa pues solo tienen sentido en la integración que la cultura americana le ha dado en esta celebración.

NUEVOS ELEMENTOS DEL HALLOWEEN

Muy posiblemente, producto de su identificación con la fiesta de los Druidas, en la cual se "invocaba" a los muertos y los mismos sacerdotes servían de médium, esta celebración del 31 de Octubre, se ha ido identificando con diversos grupos "neo paganos" y peor aun con celebraciones satánicas y ocultistas.

El festival a "Samhain" llamado hoy en día el "festival de la muerte" es hoy reconocido por todos los satanistas, ocultistas y adoradores del diablo como víspera del año nuevo para la brujería. Anton LaVey, autor de la "La Biblia Satánica" y sumo sacerdote de la Iglesia de Satanás, dice que hay tres días importantes para los satanistas: (1). Su cumpleaños; (2). El 30 de Abril y (3). Y el mas importante el Halloween. LaVey dice que es en esta noche que los poderes satánicos, ocultos y de brujería están en su nivel de potencia más alto. Y que cualquier brujo u oculista que ha tenido dificultad con un hechizo o maldición normalmente puede tener éxito el 31 de Octubre, porque Satanás y sus poderes están en su punto más fuerte esta noche.

Por otro lado el 31 de Octubre, de acuerdo a la enciclopedia "World Book" Halloween, es la víspera del año nuevo para la brujería y dice que es el principio de todo lo que es "frío, oscuro y muerto".

Hollywood ha contribuido también a la distorsión de esta fiesta creando una serie de películas como "Halloween" en las cuales la violencia gráfica, los asesinatos, etc., crean en el espectador en estado de angustia y ansiedad (No podemos decir que estas películas son solo para adultos, pues es una realidad que dada nuestra cultura y el relajamiento en la censura pueden ser vistas, muchas de estas, incluso en la televisión comercial creando en los niños miedo y sobre todo una idea errónea de la realidad).
Esta fiesta se ha ligado de tal manera al ocultismo que es un hecho comprobado que la noche del 31 de Octubre en > Irlanda, Estados Unidos, México y en muchos otros países se realizan > misas negras, cultos espiritistas, y otras reuniones relacionadas con el > mal y el ocultismo.

Podemos darnos cuenta, entonces que queriendo o no estos elementos, se han mezclado también en la celebración actual del Halloween y como producto de esta influencia, se han agregado a los disfraces, las tarjetas y todos los elementos comerciales: las brujas, los gatos negros, los vampiros, los fantasmas y toda clase de Monstruos terroríficos muchos de ellos, con expresiones verdaderamente satánicas.

PARA NUESTRA REFLEXION

Ante todos estos elementos que componen hoy la fiesta del "Halloween" nos preguntamos:
¿Es que, en aras de la diversión podemos aceptar que los niños, al visitar las casas de los vecinos, éstos les EXIJAN dulces a cambio de no hacerles un daño (rayar las paredes, romper huevos en las puertas, etc.)? 
¿ Qué experiencia (moral o religiosa) queda en el niño que para "divertirse" ha usado disfraces de diablos, brujas, muertos, monstruos, vampiros y demás personajes relacionados principalmente con el mal y el ocultismo, sobre todo cuando la televisión y el cine identifican estos disfraces con personajes contrarios a la sana moral y ni que decir de la fe y los valores del evangelio (paz , justicia, amor, lealtad, bondad, etc.)? 
¿ Cómo podríamos justificar como padres de una familia cristiana que nuestros hijos, en el día de Halloween, hagan daño a las propiedades ajenas? ¿No seríamos totalmente incongruentes con la educación que hemos venido proponiendo en la cual se debe respetar a los demás y que las travesuras o maldades no son buenas? ¿No sería esto aceptar que una vez al año se puede hacer lo prohibido? 
Con los disfraces y la identificación que tienen estos con Hollywood, ¿no estamos promoviendo en la conciencia de los pequeños que el mal y el demonio son solo fantasías, parte de un mundo irreal que nada tiene que ver con nuestras vidas y que por lo tanto no nos afectan? 
¿ Que experiencia religiosa o moral, queda después de la fiesta del Halloween? 
¿ No es esta otra forma de relativismo religioso con la cual vamos permitiendo que nuestra fe y nuestra vida cristiana se vean debilitadas? 
Si aceptamos todas estas ideas, y las relativizamos, en "aras de la diversión de los niños", ¿cómo podremos corregir y hacerle ver a nuestros hijos el mal que se esconde detrás del "juego" de la "Ouija" que pone en grave peligro su vida espiritual? ¿O que diremos al joven que durante toda su infancia "jugó" al Halloween, cuando éste visita a los brujos, hechiceros, médium, y los que leen las cartas, todos estos contrarios a la fe y a la vida cristiana? 
Es que nosotros como cristianos, mensajeros de la paz, del amor, de la justicia, portadores de la luz para el mundo, ¿podamos identificarnos con esta fiesta en donde todos sus elementos, hoy por hoy, hablan de temor, injusticia, miedo, y oscuridad? 
Si somos sinceros con nosotros mismos y buscamos ser fieles a nuestra fe y a los valores del Evangelio, tendríamos que concluir que la ACTUAL fiesta del "Halloween" no solo no tiene nada que ver con la celebración que le dio origen, sino que incluso es nociva y contraria a la fe y la vida cristiana.

Ante esta realidad que inunda nuestro medio y que es promovida sin medida por el consumismo en el que estamos envueltos nos preguntamos: ¿Qué podemos hacer? ¿Taparnos los ojos para no ver la realidad? ¿Buscar buenas excusas para justificar su presencia y no darle mayor importancia, que al cabo que es un juego mientras que ésta se sigue esparciendo por el mundo como un reguero de pólvora ? ¿Prohibirles a nuestros hijos, que no participen en ella mientras que muchos de sus vecinitos, y amigos ese día estarán en la calle y ellos no? ¿Serían capaces los niños de entender todos los peligros que corren y el por qué de nuestra negativa a la vivencia de la fiesta?

Creo que la respuesta no es sencilla, sin embargo Jesús nos dijo: "Sean mansos como la paloma y astutos como la serpiente". Por ello quisiera proponerte una experiencia que realizamos en mi parroquia y que nos dio muy buen resultado para devolverle el sentido original a la fiesta del "All Hallows eve".

Lo primero que hicimos es organizar una catequesis con los niños en los días anteriores a la fiesta, haciéndoles ver la importancia de celebrar a nuestros santos, como vencedores de la fe, como verdaderos "héroes" del cristianismo. Cómo para ellos no fue fácil el ser buenos cristianos, pero que con la gracias de Dios es posible. Por ello nosotros los celebramos el día 1º de Noviembre. 
Les hicimos ver lo negativo que hay en la fiesta del Halloween de la manera en que se festeja actualmente. Les dijimos que así no era al principio. Que muchos elementos contrarios a nuestra fe y a nuestros valores cristianos se habían mezclado en ella. Les hicimos ver que Dios quiere que seamos buenos y que no nos identifiquemos ni con las brujas ni con los monstruos, pues nosotros somos sus hijos. Les leímos a los niños algunos de los pasajes en los cuales Jesús expulsa a los demonios para hacerles ver que esto es malo y contrario a nuestra fe. 
Para la fiesta del Halloween invitamos a que todos se disfrazaran de algún personaje bíblico o de alguna persona que ellos supieran que había sido buena y que por lo tanto seguramente estaría ya en el cielo (Por supuesto que no faltaron trajes de Superman, Batman, etc.). Cada uno de los participantes bebía dar una explicación de por que había venido vestido de esta manera. 
A cada uno de los niños les dimos una bolsita de dulces los cuales deberían repartir en las casas que se iban a visitar. Les hicimos ver que Jesús nos enseñó a dar, pues el mismo se dio hasta la misma muerte, que nosotros y todos los santos, los hombres buenos tienen más alegría en dar que en recibir. Al llegar a la casa que se habría de visitar, se saludaba a la gente diciéndoles: "Dios te ama" y se les daba un caramelo. 
Al final, hubo una gran fiesta con los papás, y con toda la gente que participó en el Halloween. Se dieron premios a los mejores disfraces y a las mejores explicaciones de "por qué" se habían disfrazado de esta manera. La fiesta fue todo un éxito y todos salimos con una experiencia muy positiva y sobre todo muy cristiana. 
De esta manera, reintegramos el valor verdadero de la fiesta, celebrando la "Vigilia de Todos los Santos" o "Halloween".

¿No podrías tú hacer los mismo y juntar a los vecinitos, primos y amiguitos de tus hijos y organizar un verdadero "Halloween" en tu barrio? Alguien tiene que empezar a cambiar nuestra cultura y reintegrarle el carácter cristiano que ha ido perdiendo. En estos tiempos de crisis, Jesús nos exige comprometernos con él y con su evangelio. Cada uno tiene que tomar su puesto en la reevangelización de nuestra cultura. No nos podemos quedar cruzados de brazos viendo cómo nuestra familia se hunde poco a poco y de manera casi imperceptible en el relativismo, en el materialismo y el paganismo práctico. No permitamos que la comercialización y las fuerzas contrarias a nuestra fe nos lleven a vivir cosas que, lejos de ayudarnos, ponen en riesgo nuestra felicidad y la de nuestra familia. Recobremos nuestros valores para ser cristianos auténticos, aunque para ello tengamos que ir en contra del mundo y sus ideas. Recordemos que el mismo Jesús oró a su Padre para que lo pudiéramos hacer:
"Padre, yo les he dado tu palabra, y el mundo los ha odiado; porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del Maligno. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad".
Jn 17,14-17


Como María, todo por Jesús y para Jesús.
Ernesto María, Sac.

BIBLIOGRAFIA

Righetti M., Storia Liturgica II, Milano 1946.
Houlier J., St. Odilon et la Fête des Morts, Revue Grégorien 28(1949).
Radó P., Enchiridion Liturgicum 2, Rome 1961.
Coglan, Ronan, "A Dictionary of Irish Myth and Legend", Dublin,1979
Cosman, Madeleine Pelner, "Medieval Holidays and Festivals", New York: Charles Scribners Sons, 1980
Dineen, Rev. Patrick S.,M.A, "An Irish English Dictionary", Dublin: The Irish texts Society, 1927
MacCana, Proinsias, "Celtic Mythology", London: The Hamlyn Publishing Group Limited, 1970
MacNeill, Maire, "The Festival of Lughnasa", Dublin: Comhairle Bhealoideas Eireann,1982
Powell, T.G., E., "The Celts", New York: Thanes & Hudson,1980
Catherine Chambers, All Saints, All Souls, and Halloween (World of Holidays), Raintree, 1997
Jack Santino, Halloween and Other Festivals of Death and Life, Univ. Of Tenessee 1994
New Catholic Encyclopedia, Voz: all saints, Feast All Souls day.
Melton, Gordon. 1993 Encyclopedia of American Religions; Voz: "Church of Satan"
http:www.neopagan.netHalloween.HTML http:www.dcls.orgholidayshalloween http:morrigan.alabanza.comimbassamhain.htm
(Con abundante bibliografía) http:www.neopagan.netHalloween.HTML
Isaac Bonewits, "The Real Origins of Halloween, V. http:www.geocities.comAthensDelphi6696rowan.htm
Rowan Moonstone, "The Origins of Halloween".

sábado, 22 de octubre de 2011

60 Aniversario de ordenación sacerdotal del Pbro. Serafín Arzate Silva



En el marco de la celebración de los 60 años de ordenación sacerdotal del Pbro. Serafín Arzate Silva, el día 21 de Octubre de 2011 a las 20 hrs. En la Parroquia de San Cristóbal de la colonia Progreso de la ciudad de Acapulco Gro. se presentó la Orquesta Filarmónica de Acapulco que dirige el Maestro Eduardo Álvarez,  con un espectacular concierto que incluyó: Marcha de la Coronación de P:I: Tchaikovsky; La Chacona de C. Chávez; Danzón No. 2 de A. Márquez; Huapango de P. Moncayo; sin faltar música de Guerrero, el Pañuelo y para cerrar el programa Jesucita en Chihuahua.

Como era de esperarse, el templo estuvo lleno de feligreses que con mucho cariño acompañaron a su párroco, durante el concierto y no perdieron la oportunidad de saludarlo y felicitándolo por su fructífera labor realizada por más de 45 años en esa comunidad.

El Pbro. Adolfo Silva Pita, Vicario del Santuario, fue el encargado de la presentación de la Orquesta. Agradeciendo al final su participación y haciendo la entrega de un ramo de flores y un obsequio al director, invitándolos a degustar un sabroso refrigerio.

Remar Mar Adentro de une al reconocimiento que su comunidad y todo el Presbiterio de Acapulco hacen al Pbro. Serafín Arzate Silva, felicitándolo y deseándole que Dios lo siga bendiciendo en su labor pastoral.




















La Iglesia en estado de misión


La Iglesia peregrina es, por su naturaleza, misionera, puesto que toma su origen de la misión del Hijo y de la misión del Espíritu Santo, según el propósito de Dios Padre” [1]
            “Por eso todo el pueblo de Dios con todos sus miembros e instituciones tiene el deber de anunciar el evangelio a toda criatura; debe proclamar siempre a Cristo muerto y resucitado y ofrecer la salvación a todos los hombres llamándolos a una conversión y a una revelación de los planes salvíficos de Dios a través de la misión de la Iglesia.
            “Por eso Cristo da sentido a todas la inspiraciones y decisiones humanas e ilumina toda la vida.
            “A partir de la persona llamada a la comunión con Dios y con los hombres, el Evangelio debe penetrar en su corazón, en sus experiencias y modelos de vida, en su cultura y ambientes para hacer una nueva humanidad con hombres nuevos y encaminar a todos hacia una nueva manera de ser, de juzgar, de vivir, y convivir.[2]
            “Por eso el objetivo de nuestra jornada no es simplemente que otros evangelicen, sino que todos evangelicemos, que la Iglesia sea siempre consciente de su misión evangelizadora; así la buena noticia, el anuncio de la vida de la salvación penetrarán en todo sector humano, en todos aspectos de la realidad del hombre, en la cultura, en todo pueblo para formar una sola familia y se realice el mandato de Cristo “Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación”[3]

¿A quienes hay que llevar el evangelio?
La Iglesia tiene como misión anunciar el Evangelio tanto a los cristianos como a los no cristianos.
A los cristianos católicos a través de la actividad llamada “Pastoral” para que todos vivan la fe que como bautizados profesan.
Existen otros cristianos que no pertenecen a la Iglesia Católica, por que se han separado de ella a través de los siglos, pero que la Iglesia desea ardientemente verlos de nuevo reunidos “ en un solo rebaño bajo un solo pastor” según el deseo de Cristo, Son: Los Ortodoxos de las Iglesias Orientales, los Protestantes divididos en muchas denominaciones. La acción de la Iglesia para restablecer la unidad es el ECUMENISMO.
A los no cristianos, a través de la actividad misionera, que se desarrolla sobre todo en aquellas regiones donde aún la mayoría no ha oído hablar de Cristo, por ejemplo: Africa, Asia, Oceanía y algunas regiones de América.
Hay en el mundo muchos hombres ateos (sin religión), a quienes la Iglesia desea también conducir a la fe y a la conversión.



[1] LG 22
[2] Puebla 350
[3] Mc 16,15

domingo, 16 de octubre de 2011

Las reliquias de Juan Pablo II en Acapulco






El Sábado 15 de octubre de 2011, miles de fieles de Acapulco, de la Costa Grande y de la Costa Chica acudieron a la catedral de Nuestra Señora de la Soledad y a la nueva catedral de Cristo Rey para  ver la replica en cera del ahora beato y una cápsula con sangre del Papa Juan Pablo II que, por 20 horas permanecieron en Acapulco.

El arzobispo de Acapulco Carlos Garfias Merlos oficio una misa a las 10 hrs. En la Catedral de Nuestra Señora de la Soledad. A las cuatro de la tarde las reliquias fueron trasladadas a la Catedral de Cristo Rey, donde a las nueve de la noche se ofició otra misa.

Las reliquias se exhiben en un  féretro de cristal, donde dormido se encuentra Karol Józef Wojtyła. La replica en cera de Juan Pablo II porta solideo, un traje blanco, capa roja y estola negra con detalles dorados, con un rosario entre las manos y al centro se encuentra una cápsula que contiene sangre del beato.

























miércoles, 12 de octubre de 2011

El Triduo Pascual



La Eucaristía del Jueves Santo inaugura el Triduo Pascual.

Desde la reforma del Calendario y del Misal en 1969-1970, el Jueves Santo no pertenece al Triduo Pascual. Si antes el “Triduo Santo” lo formaban el Jueves, el Viernes y el Sábado Santos, terminando con la Vigilia Pascual celebrada por la mañana, ahora el “Triduo Pascual” lo constituyen el Viernes, el Sábado y el Domingo; y la Eucaristía vespertina del Jueves se considera su prólogo o introducción. Hasta la hora de esta Eucaristía, el Jueves es el último día de la Cuaresma. La Eucaristía vespertina inaugura el Triduo Pascual. –Decimos en la consagración: la víspera de su pasión (el jueves), tomó pan, lo partió y lo dio a sus discípulos diciendo...

Jesús cuando se disponía a emprender su camino a la Pasión: quiso anticipar sacramentalmente su ofrenda. Por eso los evangelios inician el relato de la Pasión contando su última Cena. Para Jesús, esta Cena fue como el prólogo sacramental de su entrega en la Cruz. Para nosotros, el celebrar el memorial de esa entrega en la tarde del Jueves es también el prólogo sacramental de la Pascua. El Cordero que se inmola en la Cruz del Viernes y resucita en la noche del Domingo es el mismo que se nos ofrece en la Eucaristía.
Tenemos que subrayar esta relación de la Eucaristía del Jueves con la Pasión de Cristo. Esta Misa pertenece ya a la Pascua; no sólo celebra su institución o el mandato de la caridad o el origen del sacerdocio, aspectos ciertamente interesantes; sobre todo es el inicio de la Pascua.

“Téngase como sagrado el ayuno pascual; ha de celebrarse en todas partes el Viernes de la Pasión y muerte del Señor, y aun extenderse, según las circunstancias, al Sábado Santo, para que se este modo se llegue al gozo del Domingo de Resurrección con ánimo elevado y entusiasta” (Cfr Const. De Lit. n. 110)



lunes, 10 de octubre de 2011

Vínculo entre la Eucaristía y el anuncio del Evangelio


La adoración Eucarística debe llevar a la conversión y a un compromiso efectivo por anunciar el Evangelio. Debemos amar a Jesús a través de la Eucaristía y partir de la Eucaristía tenemos que tratar de convertirnos. Hay un compromiso estrecho entre la adoración eucarística y el compromiso concreto.
“Trabajamos para Jesús y para la Iglesia, que es su cuerpo místico. Pero, entonces, tenemos que amar concretamente a nuestros hermanos y comprometernos a hacer algo útil para su promoción”.

Mons. Carlos Ximenes Belo

Oración por la paz.



Señor Jesús, Tú eres nuestra paz, mira nuestra Patria dañada por la violencia y dispersa por el miedo y la inseguridad. Consuela el dolor de quienes sufren. Da acierto a las decisiones de quienes nos gobiernan. Toca el corazón de quienes olvidan que somos hermanos y provocan sufrimiento y muerte.
Dales el don de la conversión. Protege a las familias, a nuestros niños, adolescentes y jóvenes, a nuestros pueblos y comunidades.
Que como discípulos misioneros tuyos, ciudadanos responsables, sepamos ser promotores de justicia y de paz, para que en Ti, nuestro pueblo tenga vida digna. AMEN.

María, reina de la paz, ruega por nosotros.

domingo, 9 de octubre de 2011

El ayuno, la abstinencia y sus normas


Ayuno

Disciplina espiritual por la que voluntariamente se renuncia a ciertos alimentos por un tiempo definido. Está fundamentada en la Biblia, especialmente en el ejemplo de Jesucristo, en Su ayuno en el desierto[1]. Basado en Su ejemplo podemos entender que Su crítica al ayuno de los fariseos se fundamenta en la falta de sinceridad con que la hacían y no en el ayuno en sí mismo. La Iglesia lo recomienda[2]  como reparación de los pecados. El ayuno siempre ha sido y es parte de la espiritualidad católica.

 


Abstinencia

Abstinencia es la virtud que consiste en privarse total o parcialmente de satisfacer los apetitos.
La privación de determinados alimentos o bebidas, en cumplimiento de precepto religioso o de voto especial.
Se puede aplicar a cualquier tipo de abstención, desde no tomar licor hasta la abstención sexual, como acto penitencial privado que se observa por un tiempo.
Para los católicos la abstinencia comúnmente se refiere a no comer carnes en ciertos días.

 

 Normas sobre el ayuno y la abstinencia
1.       En el cuarto mandamiento de la Santa Madre Iglesia nos pide que AYUNEMOS Y OBSERVEMOS LA ABSTINENCIA EL MIÉRCOLES DE CENIZA Y EL VIERNES SANTO[3].  El Código de Derecho Canónico señala la misma disposición[4].
2.       Abstinencia de carne: Todos los viernes del año.
Pero el Episcopado mexicano (de acuerdo con el Código de Derecho Canónico[5])ha dispuesto con excepción del Miércoles de Ceniza y Viernes Santo, que se pueda suplir la abstinencia de carne con algunos de los siguientes actos:
a)       Por abstinencia de aquellos alimentos que para cada uno significa especial agrado, sea por la materia o por el modo de su confección;
b)       O por una especial obra de caridad;
c)       O por una especial obra de piedad;
d)       O por otro significativo sacrificio voluntario
3.       Sujeto del ayuno y la abstinencia[6]:
·         Ayuno: obliga todos los que ha cumplido 18 años, hasta los 59 cumplidos.
·         Abstinencia de carne: todos los que ha cumplido 14 años. La ancianidad, por sí sola, no exime de la abstinencia.



[1] Evangelio de San Lucas 4,
[2] Código de Derecho Canónico 1249
[3] Catecismo de la Iglesia Católica 2043
[4] Código de Derecho Canónico 1251
[5] Código de Derecho Canónico 1253

[6] Código de Derecho Canónico 1252